رودخانه مخصوص خودکشی کردن عشاق!

کره جنوبی یکی از کشورهایی است که بیشترین آمار خودکشی را در دنیا برای خود به ثبت رسانده و مقامات این کشور سعی دارند به هر نحوی جلوی افزایش این روند را بگیرند. به گزارش ایران ناز آمار نشان میدهد که در سال ۲۰۱۰ میلادی از هر ۱۰۰ هزار نفر کره ای، ۳۴ نفر خودکشی کرده اند.

 

مشکلات روحی و روانی ، سرخوردگی ، شکست های اقتصادی و عشقی از مهمترین عواملی هستند که باعث خودکشی افراد در کره جنوبی می شود. نکته جالب در این خودکشی ها ان است که مردم کره جنوبی علاقه خاصی به کشتن خود در برخی نقاط خاص دارند و به عنوان مثال، افزایش آمار خودکشی در رودخانه هان در کره جنوبی باعث نگرانی دولت این کشور شده است.

آمار پلیس کره جنوبی نشان می دهد که در پنج سال گذشته نزدیک به ۱۰۰۰ نفر در کره جنوبی تلاش می کردند تا خود را از روی پل رودخانه هان در سئول به پائین بیاندازند و دست به خودکشی بزنند که تعداد زیادی از آنها شکست خورده در مسائل عشقی و عاظفی بوده اند.

در گزارشی که به تازگی در کره جنوبی منتشر شده است آمده است که ۴۰۸ نفر در کره جنوبی طی پنج سال گذشته در رودخانه هان در سئول پایتخت کره جنوبی خودکشی کرده اند.

هم اکنون پلیس کره جنوبی با نصب دوربین های مخفی و کنترلی در حاشیه رودخانه هان و پل های احداثی روی آن و همچنین افزایش گشت زنی نیروهای گشتی سعی دارد تا آمار خودکشی را کاهش دهد.

http://roozno.com/

حکم خودکشی چیست؟

"خودکشی به هر نحو، حرام و از گناهان کبیره است، و از امام صادق (علیه السلام) نقل شده: هر کس عمداً خودکشی کند همیشه در آتش جهنم خواهد بود"

اگر شخصی به گونه ای خود را در معرض کشتن قرار دهد که امکان اجتناب از آن نباشد -مثل این که خود را جلوی اتومبیلی که با سرعت در حرکت است، پرتاب کند- به گونه ای که خودکشی محسوب شود، دیه ای ندارد. ولی اگر از جایی که احتمال کشته شدن در آن وجود دارد، عبور کند و توسط عاملی مانند اتومبیل کشته شود، به گونه ای که عرفاً خودکشی محسوب نشود و کشتن وی از دیدگاه عرف به عامل مزبور مثلاً راننده استناد داده شود، دیه دارد.حضرت آیة الله هادوی تهرانی (مد ظله العالی)

در این مقاله از احکام قضایی دو سوال را انتخاب کرده و برای شما عزیزان مطرح می کنیم:

سوال: حکم دیه شخصی که خود را در معرض کشتن قرار دهد، چیست؟ در صورتی که وی قصد خودکشی نداشته باشد چطور؟

پاسخ های دریافتی از دفاتر مراجع عظام به این شرح است:
دفتر حضرت آیة الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):

باید کسی که مرتکب قتل شده در مراجع صالحه اثبات کند که مقصر در قتل نبوده و این موضوع نیاز به حکم قضایی دارد.

دفتر حضرت آیة الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):

کسی که خود را در معرض خطر قرار می دهد به دلالت التزامی نوعی قصد خودکشی دارد. دیه او بر کسی نیست مگر اینکه رانندگان اتومبیل های عبوری قدرت کنترل خود در برابر او را داشته باشند.

دفتر حضرت آیة الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):

عمل مذکور با فرض احتمال عقلائی خطر، حرام است و در صورت اقدام به این عمل اگر کشته شدن او بدون تعمّد راننده یا تیر انداز باشد. بطوریکه اتفاقی و غیر مستند به آنها باشد دیه ندارد.

پاسخ حضرت آیة الله هادوی تهرانی (مد ظله العالی):

اگر شخصی به گونه ای خود را در معرض کشتن قرار دهد که امکان اجتناب از آن نباشد -مثل این که خود را جلوی اتومبیلی که با سرعت در حرکت است، پرتاب کند- به گونه ای که خودکشی محسوب شود، دیه ای ندارد. ولی اگر از جایی که احتمال کشته شدن در آن وجود دارد، عبور کند و توسط عاملی مانند اتومبیل کشته شود، به گونه ای که عرفاً خودکشی محسوب نشود و کشتن وی از دیدگاه عرف به عامل مزبور مثلاً راننده استناد داده شود، دیه دارد.

سوال: فردی که برای تهدید، اقدام به خودکشی می کند و قصدش مرگ نیست، آیا این نیز قضا و قدر الهی است یا نه؟ جایگاه این فرد در عالم اخروی چگونه است؟

برای روشن شدن موضوع نخست، باید با معانی کلمات "قضا" و "قدر" و "تقدیر" و "قضای الهی" آشنا شد، آن گاه به تحلیل مسئله قضا و قدر پرداخت. قدر به معنای اندازه و تقدیر به معنای اندازه گیری است و قضا به معنای یکسره کردن و به انجام رساندن است. تقدیر الهی به این معنا است که خداوند متعال برای هر پدیده ای، حدود خاصی را قرار داده است که تحت تأثیر عواملی تحقق می یابد. منظور از قضای الهی، آن است که پس از فراهم شدن مقدمات و شرایط ایجاد یک پدیده، خداوند، آن را به مرحله نهایی می رساند. اما در مورد افعال انسان ها، باید دانست که تقدیر الهی، فعل انسان را با تمام خصوصیات آن در برمی گیرد و اختیاری بودن فعل انسان، یکی از این خصوصیات است.

پس، تقدیر خداوند در مورد اعمال انسان ها به این معنا است که شخص، با شرایط معینی و با بهره گیری از اختیار خویش، و نه به طور جبری، به عمل خویش اقدام می کند. در این صورت، در مسئله خودکشی، با توجه به این که اختیار انسان نیز در تقدیر الهی لحاظ شده است، این مسئله هیچ تناقضی با قضا و قدر الهی ندارد. اما در مورد جایگاه اخروی این فرد، باید گفت که بستگی به نوع عمل او دارد؛ یعنی اگر عمل او طوری است که عادتاً به مرگ منجر می شود، حکم عمل او خودکشی است و با توجه به روایات، عذاب دردناکی خواهد داشت، اما اگر عمل او عادتاً به مرگ منجر نمی شود، عذاب اخروی او همانند نوع اول نیست و دارای تخفیف خواهد بود.

حکم خود کشی:

"خودکشی به هر نحو، حرام و از گناهان کبیره است، و از امام صادق (علیه السلام) نقل شده: هر کس عمداً خودکشی کند همیشه در آتش جهنم خواهد بود". (من لایحضره الفقیه، ج 4، ص 95؛ الکافی، ج 7، ص 45)

و از امام باقر (علیه السلام) روایت شده: "شخص مۆمن به هر بلایی گرفتار می شود و به هر مرگی ممکن است بمیرد ولی خودکشی نخواهد کرد" (الکافی، ج 3، ص 112)

پس، اگر کسی به هر انگیزه ای خودکشی کند گناه بزرگی انجام داده و در عالم آخرت گرفتار عذاب دردناک خواهد شد.

همه موارد و همه امور، تحت تدبیر قضا و قدر الهی است و منافاتی با اراده انسان ندارد؛ یعنی چه موردی که انسان قصد جدی برای خود کشی داشته باشد و چه موردی که انسان قصد جدی نداشته باشد، همه قضا و قدر الهی است، اما تبعات و گرفتاری و عذاب اخروی این دو فرق دارد؛ چون تبعات اخروی عمل، بستگی به میزان وابستگی عمل به انسان دارد. جایی که قصد، جدی نباشد و عمل هم عادتاً منجر به مرگ نشود، وابستگی عمل به انسان کمتر است، لذا تبعات آن کمتر است
حکم کسی که به قصد تهدید، اقدام به خودکشی می کند و قصدش مرگ نیست:

در این مورد باید بگوییم: اولاً: تظاهر به خودکشی (حتی اگر منجر به مرگ هم نشود)، تظاهر به گناه، تشبه به اهل معاصی و نوعی بی اعتنایی به دستورات خداوند است. ثانیاً: اگر اقدام او منجر به مرگ گردد، در این جا، عملی که به عنوان تهدید انجام می دهد، اگر عادتاً منتهی به مرگ می شود؛ مثل این که کسی خود را از طبقه چهارم ساختمان به پایین پرتاب کند، در این صورت اگر چه قصد خودکشی نداشته باشد، ولی انجام فعلی که منتهی به مرگ می شود، خودکشی محسوب می شود و حکمش همان حکم خودکشی است.

اما اگر آن عملی که به قصد تهدید انجام می دهد، عادتاً منتهی به مرگ نمی شود، در این صورت اگر تصادفاً منجر به مرگ شد و حقیقتاً قصد خودکشی نداشته است، این فرد هر چند از نظر تظاهر به خودکشی به دستورات خداوند بی اعتنایی نموده است، ولی گرفتاری و عذاب اخروی او مانند صورت اول نیست و نمی توان حکم خودکشی را به او نسبت داد و از این جهت، در عذاب او تخفیفی وجود دارد؛ چون هم حقیقتاً قصد خودکشی نداشته و هم عمل او عادتاً منتهی به مرگ نمی شد.

اما در مورد موضوع سوال که آیا اقدام به خودکشی برای تهدید هم بر طبق قضا و قدر الهی است؟ همه موارد و همه امور، تحت تدبیر قضا و قدر الهی است و منافاتی با اراده انسان ندارد؛ یعنی چه موردی که انسان قصد جدی برای خود کشی داشته باشد و چه موردی که انسان قصد جدی نداشته باشد، همه قضا و قدر الهی است، اما تبعات و گرفتاری و عذاب اخروی این دو فرق دارد؛ چون تبعات اخروی عمل، بستگی به میزان وابستگی عمل به انسان دارد. جایی که قصد، جدی نباشد و عمل هم عادتاً منجر به مرگ نشود، وابستگی عمل به انسان کمتر است، لذا تبعات آن کمتر است.

منابع:

سایت اسلام کوئیست

الکافی، ج 3

گناه خودکشی کردن

خیلی ها فکر میکنن اینکه کسیو تهدید به خودکشی کنن خیلی کلاس داره و خیلی رمانتیکه….

مثلا طرف با دوست پسر یا دخترش کات میکنه و میگه میرم خودکشی…

این رو من نمیگم …حدیث داریم ادمایی که خودکشی میکنن بیحساب میرن جهنم..

یعنی اصلا هیچ اعمالی ازشون پذیرفته نیست…یه راست میرن جهنم..حالا طرف میخواد هر کسی باشه..

یعنی خیلی درد داره ها…

فکرشو بکن اون دنیا یزید یا ابن ملجم میتونن حرف بزنن و در صحرای قیامت حاضرن اما کسی که خودکشی میکنه بی حساب میره جهنم یعنی اصلا ازش حتی نمیپرسن تو کی هستی و چکار کردی..یه راست میرن جهنم..

دیروز شنیدم نجار سر کوچه خونه دومادمون خودکشی کرده…چرا ؟ بخاطر اینکه زنش مرده بود..

شما فکر میکنید چی میشه؟

بله…

این اقا قتل نفس کرده و بی حساب میره جهنم…چون این دنیا شاید یه خورده جوگیر باشیم نفهمیم ولی این بدن امانت ماست و روح خدا توشه…

ما خیلی باید مراقب بدن خودمون باشیم…حق نداریم خودمونو بکشیم حتی اگه زندگی خیلی برامون سخت بشه..

بازم میگم …کسی که خودکشی میکنه بی حساب میره جهنم و هیچ عملی ازش پذیرفته نمیشه حتی اگه 1 میلیون زندانی ازاد کرده باشه و حتی کل آدمایی که تو افریقا هستن رو غذا بده..

پس حتی به شوخی هم نگید خودکشی میکنم..

..

.

یا علی …

برای اطلاعات بیشتر میتونید گناهان کبیره شهید دستغیب رو بخونید که خودکشی چه پدری از اون بابا در میاره اون دنیا

http://40tobe.com/